Le vacanze, inizialmente pausa benedetta di sosta nella scuola, sono diventate un tempo di interruzione del lavoro, di soggiorno in una località di villeggiatura, di viaggi e anche di riposo. Si dice che sta cambiando il modo di fare le vacanze (periodi più brevi; a volte solo il fine settimana), con un aumento della mobilità e diminuzione della sosta. Le nostre parrocchie in estate conoscono alcune settimane di forte calo di presenze: i bambini scompaiono, i giovani vanno e vengono, le famiglie, quando hanno una seconda casa, si rivedono a settembre; le attività pastorali cambiano radicalmente. Durante l’estate vi sono proposte di vacanze e di attività formative un po’ per tutti i gusti. Anche i sacerdoti con i loro catechisti si impegnano per seguire soprattutto i ragazzi. Ma non bisogna dimenticare le varie proposte che vengono fatte per conto delle varie amministrazioni per intrattenere coloro che rimangono a casa; a tenerci dietro le occasioni non mancano in ambito musicale, folcloristico e culturale. Il tempo delle vacanze quindi può diventare una occasione per cambiare il ritmo delle solite giornate, senza perdere tempo inutilmente, e per coltivare interessi culturali che forse durante l’anno non possono avere tutta la nostra attenzione. L’importante è che le vacanze non diventino un momento dispersivo o noioso, al punto da desiderare che ritorni il solito orario lavorativo. A coloro che vanno in vacanza auguro che possano trovare l’occasione per coltivare anche il proprio spirito nel silenzio, nella preghiera, nelle bellezze del creato. L’aria viziata delle nostre città ha bisogno di un antidoto efficace, che volendo si può trovare sempre, ma almeno approfittiamo della maggior libertà nel tempo delle vacanze. Perché la ripresa ci deve trovare ricaricati, per il bene nostro, dei nostri amici e delle nostre comunità.

Ci separano appena tre mesi dal pellegrinaggio in Terra Santa che la nostra Diocesi farà dal 18 al 25 agosto prossimi. Voglio rivolgere un invito convinto agli ultimi indecisi a fare la loro iscrizione, e proporre una breve riflessione in preparazione al viaggio santo . Siamo ormai vicini al numero minimo richiesto dall organizzazione, ed è necessario entro la metà di giugno chiudere le iscrizioni, per consentire la necessaria preparazione immediata. Qualcuno si mostra preoccupato per le notizie di atti violenti che ogni tanto vengono diffuse. A questo riguardo si deve notare che dispiace che queste cose succedano, ma comunque avvengono solitamente nella striscia di Gaza, che è molto lontana dal percorso del pellegrinaggio. Inoltre ai turisti e ai pellegrini non è mai stato torto un capello.Visitare la terra di Gesù è sempre una grazia, che aiuta la comprensione della lettura della Parola di Dio, che si è fatto uomo in quel lembo di terra benedetto e tormentato. Sarà come rivivere in pochi giorni tutta la vicenda storica di Cristo, e del popolo dell antico Israele, almeno nelle sue fasi essenziali. E più che un percorso storico, sarà un percorso spirituale attraverso la celebrazione della memoria di alcuni misteri della vita del Signore nei luoghi consacrati dalla tradizione, e spesso confermati dalle relative ricerche. Vivremo anche insieme la preghiera e l Eucaristia, che renderà attuale e vivo ciò che incontreremo.Il nostro pellegrinaggio vuole essere anche un segno di solidarietà con la Chiesa madre di Gerusalemme, che in questi anni sta soffrendo in modo particolare per le lotte interne di quella terra, con un progressivo allontanamento dei cristiani. È un gesto che non risolverà i loro problemi, ma farà vedere che non ci siamo dimenticati di loro. È sempre bello ripetere con il salmo: Tutti là siamo nati (87,4), perché è vero che da tutto quello che là è successo noi tutti siamo nati alla vita di figli di Dio; e nello stesso tempo c è un avvertimento nel salmo 137: Se ti dimentico, Gerusalemme, si paralizzi la mia destra . Diciamo allora con un altro salmo: Quale gioia, quando mi dissero: andremo alla casa del Signore. E ora i nostri piedi si fermano alle tue porte Gerusalemme (122, 1s).

Il clima pesante e la sofferenza che sto vivendo in questi giorni, sono determinati da almeno tre guai, sui quali mi pare giusto fare una riflessione pacata, e suggerire ai cristiani cosa si può fare.Il primo guaio è il decreto legislativo sulle coppie di fatto. Comunque lo si voglia chiamare è una alternativa o quanto meno una concorrenza alla famiglia. È chiaro che in futuro i giovani che si vogliono mettere insieme, saranno indotti a non arrivare al matrimonio se vi saranno altre possibilità per tutelare in qualche modo se stessi e i figli. È bene precisare che quando si parla di matrimonio, si intende quello civile, cioè quello previsto dalla Costituzione, anche se raggiunto con la celebrazione concordataria; il matrimonio sacramento è fuori discussione, anche se un qualche riflesso dalla cultura che si istaura lo subirà anch esso. Tra i giovani conviventi di oggi, sono tanti quelli che arrivano al matrimonio, perché ci mancava qualcosa o per un cammino che li ha portati a quella libera scelta; domani con un altra proposta saranno più facilmente indotti a scegliere quella meno impegnativa, anche se li tutelerà di meno perché meno stabile. In questo modo si incoraggia l instabilità della coppia, con le conseguenze deleterie che conosciamo soprattutto nei figli. Dice una allegra coppia di conviventi: Ci vogliamo bene, stiamo bene insieme, il matrimonio non aggiungerebbe nulla al nostro amore, solo nostra figlia ogni tanto ci chiede quando ci sposiamo Ovvio, perché i figli sono terrorizzati dal pensiero che i genitori si possano separare. E i figli dei genitori separati sono un bel problema, cui nessuno vuol pensare.Un secondo guaio è dato dal fatto che con questa faccenda si è seminata altra discordia tra i cattolici, che al riguardo sono stati usati come cavallo di Troia. È sintomatico il modo con cui si è arrivati alla proposta legislativa: nella legge finanziaria si scopre un comma truffaldino che attribuisce ai conviventi un diritto proprio dei coniugi; viene ritirato, ma con il ricatto di presentare una proposta entro gennaio, cosa che arriva con una settimana di ritardo, primato unico di tempistica in tutta la storia della Repubblica. È tornato fuori il vecchio sofisma: Io non lo farei, ma perché proibirlo a chi lo vuol fare? Ma perché ciò di cui si tratta ha conseguenze sociali importanti: figli più o meno sbalestrati, litigiosità che gli avvocati già intravedono, instabilità dei vincoli sociali Senza dire la sofferenza che si diffonde tra le persone e le famiglie interessate.Altro argomento: questo è un male minore. Ma la regola del male minore non vuol dire che si può scegliere un male più piccolo (ammazzare una persona è un male più piccolo che ammazzarne due). Quando ci si trova di fronte a due scelte obbligate, entrambe cattive, si può scegliere il male minore; ma qui non c è nessuna scelta obbligata, e comunque una è buona (la famiglia), l altra no.Il terzo guaio è la diffusione di idee distorte e confuse, che sono propagate in questi giorni, con un uditorio sensibilizzato dall attualità dei temi trattati; pensiamo solo alle affermazioni sulla differenza di sesso di cui non si può più parlare, alla competenza della Chiesa in ambito di insegnamento morale, al concetto di diritto naturale. Cosa devono fare i cattolici impegnati in politica è già stato detto nel documento della Congregazione per la dottrina della fede del novembre 2002, e sarà difficile che venga dimenticato. A me pare di poter suggerire ai nostri cristiani di affrontare questi temi con la necessaria ponderazione, senza lasciarsi prendere dalle contrapposizioni degli opposti schieramenti, per non ridurre ad un contrasto politico ciò che è un bene di tutti, che tutti vogliamo difendere, anche se qualcuno può sbagliarsi nella scelta dei mezzi concreti. Non spandiamo veleno, perché poi ce lo ritroveremo. Poi dovremo tutti riprendere la dottrina sociale della Chiesa, per essere ben motivati sugli insegnamenti che sono per il bene di tutti.E infine vorrei chiedere a tutti di pregare per la Chiesa, per il Papa e per i Vescovi in un momento delicato; di pregare per gli uomini impegnati in politica perché siano illuminati a compiere le scelte più opportune per il bene comune; e di pregare in proporzione al tempo che dedichiamo a parlare di queste cose o ad ascoltarle nei dibattiti televisivi. O che non sia il caso di fare la prima cosa invece delle altre. + Claudio Stagni

Ai primi di agosto anche Faenza ha avuto il suo momento di gloria. Una missione umanitaria in Libano? No: la promozione dei pacs. La notizia è andata sulla stampa nazionale, nei giorni successivi vi è stata la reazione di due vescovi; poi la guerra e il terrorismo islamico hanno avuto il sopravvento mediatico. L accettazione quasi rassegnata di questa cosa (i politici sono in ferie), deve fare riflettere. In Italia non esiste ancora una legge; se ne sta parlando, è vero, ma non pare ci sia un accordo vicino e in ogni caso sono molti i problemi da affrontare, sempre che ci si debba arrivare. Per esempio, le coppie che avranno il trattamento di favore previsto nell accordo Cisa, nella denuncia delle tasse, faranno il cumulo dei redditi (con i balzelli relativi) come fanno le coppie sposate o avranno anche questo ulteriore privilegio?Come mai tanto zelo nel dare per scontata una cosa, che invece è molto complessa nella sua impostazione concettuale, e nella sua attuazione pratica? Perché si vuole a tutti i costi far passare come normale una cosa che normale non è? Non ci si servirà anche questa volta del sofisma: io certe cose non le faccio, ma se qualcuno le vuole fare, perché proibirglielo?E pensare che il guaio del nostro tempo più che nel fare il male, sta nell approvarlo. Il male è sempre esistito, ma almeno si sapeva cosa era male e cosa era bene. Ora si vuole a tutti i costi mescolare le carte in tavola, e con i mezzi potenti della comunicazione sociale ci si riuscirebbe, se non ci fosse quel rompiscatole della Chiesa cattolica.Già Isaia diceva: Guai a coloro che chiamano bene il male e male il bene (5,20), e S.Paolo nella lettera ai Romani, dopo aver ricordato certe cose, condanna fortemente coloro che non solo continuano a farle, ma anche approvano chi le fa (1,32), che è peggio.Si è inneggiato alla generosità dell impresa nel favorire i lavoratori. Da quando in qua gli industriali concedono un vantaggio non previsto dalla legge? Ci deve essere una qualche ragione nascosta; per dirla in soldoni: dov è la fregatura? Si è parlato della multinazionale americana proprietaria, che sarebbe di larghe vedute Più realisticamente credo che gli americani sappiano per esperienza che lo sfacelo della famiglia produce una società corrotta e violenta, per cui la gente deve chiudersi in casa con cancelli e protezioni varie. Infondo la Cisa vende serrature. + Claudio Stagni, vescovo

È ormai il tempo per la denuncia dei redditi, e quindi anche per la firma dell’otto per mille, che noi chiediamo di fare a favore della Chiesa cattolica. Ormai il sistema è noto: lo Stato destina una piccola parte delle sue entrate (l’otto per mille dell’IRPEF) per sostenere le varie confessioni religiose, e chiede ai cittadini di indicarne le percentuali; si tratta praticamente di un grande sondaggio che viene realizzato ogni anno, al quale di fatto partecipano molti di coloro che ne hanno diritto. Eppure ogni tanto c’è qualcuno che chiede di abolire l’otto per mille, presentandolo come un privilegio a favore della Chiesa cattolica. A questo riguardo è bene fare qualche considerazione. Anzitutto, oltre allo Stato, sono sei le confessioni religiose che si valgono dell’otto per mille. Si deve poi tenere presente che a fronte di circa trentadue milioni di contribuenti tenuti a fare la dichiarazione dei redditi, coloro che firmano sono circa sedicimilioni e mezzo; quindi sono più del 50%. E’ vero che ci sono anche sette milioni circa di contribuenti che hanno solo il CUD, che non sono tenuti a fare la denuncia dei redditi, anche se possono firmare per l’otto per mille, e sono invitati a farlo; ma questi non possono essere contati quando si fa la media di coloro che fanno la firma. Ora, si tratta pur sempre di una legge dello Stato, che ha il suo fondamento nella Costituzione italiana, e che ha trovato il gradimento dal 50% dei cittadini (come usa adesso!); non si può quindi dire che non sia stata apprezzata e accolta. C’è invece un 2,5% che a scadenza regolare ne chiede l’abolizione, quasi sempre sostenuto dalla gran cassa della stampa nazionale. Eppure dovrebbe capire quantomeno che sta facendo una proposta non condivisa dalla maggior parte della gente. Si può fare poi una riflessione considerando i sedicimilioni e mezzo di cittadini come il campione di un sondaggio, nel quale ormai l’89% si esprime a favore della Chiesa cattolica: è azzardato pensare che in modo analogo l’89% del popolo italiano sia di questo pensiero? Se così stanno le cose, non si deve temere di sostenere questo sistema che lo Stato italiano si è dato, riconoscendo il valore sociale e pubblico della religione, conforme la storia di questo paese, e secondo la coerenza dei principi fondamentali della Costituzione italiana. In questo caso con la firma a favore della Chiesa cattolica si partecipa all’opportunità offerta dallo Stato, e si sostiene la grande attività della Chiesa nei tre settori del culto, della carità in Italia e nel Terzo mondo e del mantenimento dei sacerdoti. Per cui diventa molto opportuna la giornata di sensibilizzazione del 14 maggio, per ricordare questa possibilità a coloro che intendono sostenere la propria Chiesa, sapendo che la maggior parte degli Italiani condivide il sistema, e sono ancora tanti coloro che favoriscono la Chiesa cattolica. Faenza, 24 aprile 2006
+ Claudio Stagni Vescovo delegato regionale per il ‘Sovvenire’

‘Grazia a voi e pace da Dio, Padre nostro, e dal Signore Gesù Cristo’.
Con questo saluto dell’Apostolo vengo a voi, fratelli di Faenza-Modigliana; con questo saluto rispondo a quello che mi hanno rivolto Mons. Vicario Generale e il Signor Sindaco di Faenza, che ringrazio per quanto hanno voluto esprimere a nome dei fedeli e del popolo di Faenza-Modigliana, fin da questo primo incontro.
E’ significativo per il Vescovo essere accolto nella Piazza del popolo, dove tutti siete stati convocati per il solo fatto di essere cittadini di questa terra, perché tutti insieme, nella varietà delle generazioni, delle provenienze e delle culture formate un solo popolo. A servizio di questo popolo, che ho amato pur senza conoscerlo appena ho saputo di essere stato qui inviato, intendo spendere gli anni del mio ministero episcopale.
Mi è caro fin da questo momento ricordare con affetto Sua Ecc.za Mons. Italo Castellani, che saluto di tutto cuore e ringrazio per quanto ha fatto per Faenza-Modigliana negli anni della sua presenza in mezzo a voi; e so che gli avete voluto bene.
Nel saluto del Signor Sindaco di Faenza, e dalla presenza di tanti sindaci, ho percepito il segno di una accoglienza cordiale da parte di tutte le amministrazioni locali del territorio, da Marradi ad Alfonsine; ringrazio tutte le autorità che hanno voluto essere presenti, e porgo loro il mio saluto sincero, in attesa di altre occasioni d’incontro per collaborare per il bene della nostra gente.
‘La Chiesa, perseguendo il suo proprio fine di salvezza, dice il Concilio, non solo comunica la vita divina, ma in qualche modo diffonde su tutto il mondo la sua luce, soprattutto perché eleva la dignità della persona umana’ La Chiesa con i singoli suoi membri e con tutta intera la sua comunità, è convinta di poter contribuire molto a rendere più umana la famiglia degli uomini e la sua storia’ (G.S. 40).
Il nostro mondo, minacciato a tutti i livelli di imbarbarimento, ha bisogno che tutti coloro che hanno qualche responsabilità nella vita associata, nel campo educativo, nella difesa dei diritti dei più deboli, nell’operare la giustizia e la pace facciano la loro parte. La Chiesa non si tira indietro; e ritiene di fare la propria parte non sostituendosi a compiti di altri, ma perseguendo il proprio fine di salvezza, nell’annuncio del Vangelo e nella costruzione della comunità dei figli di Dio.
Con questo siamo certi di essere accanto ai problemi veri della gente, perché, come dice ancora il Concilio, ‘le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce degli uomini d’oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono, sono pure le gioie e le speranze, le tristezze e le angosce dei discepoli di Cristo, e nulla vi è di genuinamente umano che non trovi eco nel loro cuore’ (G.S. 1).
Gli uomini del nostro tempo hanno voluto provare a vivere come se Dio non esistesse; ma lontani da Dio non andremo lontano. Ce ne siamo accorti già nel consumo sregolato delle fonti di energia, contro il quale la natura si ribella; ce ne stiamo accorgendo nell’economia, dove se non si rispettano i comandamenti di Dio ci rimettono tutti; in ambito scientifico viene ormai riconosciuta la necessità di rispettare l’origine della vita almeno nel regno vegetale, anche se non si capisce la disinvoltura con cui si vorrebbe manipolare l’origine della vita umana; ce ne stiamo accorgendo, anche se qualcuno fa fatica ad ammetterlo, nel disfacimento della famiglia umana, con i danni provocati sui figli e con prospettive difficili anche per la pace sociale.
La Chiesa, esperta di umanità, e illuminata dalla fede, intende dare il proprio contributo per il bene di tutti gli uomini, perché ognuno possa sperare senza inganni, possa costruire una società più rispettosa di ogni singola persona, a cominciare dai più piccoli e indifesi, possa operare per una pace non velleitaria ma costruita sulla giustizia, la verità, l’amore e la libertà.
L’esperienza delle opere sociali promosse in modo generoso ed esemplare anche dai cristiani di questa terra, non è stato certo un espediente per farsi perdonare l’annuncio del Vangelo e la formazione cristiana dei ragazzi; è stata invece la risposta di uomini e di donne credenti in Cristo vincitore del peccato e della morte, che hanno sentito il bisogno di testimoniare con i fatti la loro fede e la loro speranza.
Con questo si vuol dire che è possibile diventare nuove creature: non vogliamo rassegnarci all’uomo che con la sua malvagità fa arrossire le belve; e nemmeno vogliamo fermarci a rimpiangere il passato. Caso mai il passato ci dice che ciò che è stato possibile allora è possibile anche adesso.
Ma non si deve pensare che la Chiesa possa promuovere opere sociali, educative e rieducative, o animare la carità volontaria, l’assistenza sociale e sanitaria, o costruire le case di accoglienza per gli anziani o per gli handicappati se viene meno il suo rapporto con il Signore Gesù nell’Eucaristia e nella preghiera. Non durerebbero un giorno in più tutte le opere caritative e sociali della Chiesa se ci mancasse la Messa, o venisse meno la preghiera delle Suore di Clausura e degli stessi cristiani; tutto questo è per noi come l’aria che respiriamo.
Non abbiate paura di Cristo, ci dice il Papa Giovanni Paolo II; non abbiate paura della Chiesa; non abbiate paura nemmeno dei cristiani, che pur con tutti i loro limiti, vogliono anch’essi operare per il bene di tutto l’uomo e di ogni uomo.
Questa è una terra che ha un glorioso passato, e oggi non vuole essere da meno di fronte alle sfide che l’attendono, perché vuole consegnare alle generazioni future le ragioni per vivere e sperare.
Il Vescovo che inizia oggi il suo cammino in questa Chiesa vuole continuare con essa un impegno che viene da lontano, che porta l’impronta dei Pastori, delle associazioni laicali, di religiosi e religiose che hanno operato per il bene di tutto il popolo di Faenza-Modigliana. Vogliamo insieme mantenere la dovuta attenzione alle vicende del mondo intero, ai problemi dei paesi in difficoltà, verso i quali si è già orientato l’impegno missionario di questa Chiesa, che ha inviato nel mondo i suoi figli che hanno saputo essere evangelizzatori, testimoni della carità e martiri.
La Chiesa desidera collaborare con tutti gli uomini di buona volontà anzitutto nella condivisione dei principi fondamentali della nostra civiltà, senza dei quali non è possibile vivere in pace nella diversità delle culture. Di cose da fare ce ne sono tante e ce ne saranno sempre; oggi è più importante però sapere come e perché, per fare i passi giusti nella direzione giusta, perché a tutti noi è chiesto di far incontrare agli uomini di oggi e di domani la più grande speranza.